التراث السعودي ليس أرشيفًا… بل مستقبل يُعاد بناؤه

مقدمة: حين يصبح التراث استراتيجية وطنية

لم يعد التراث في العالم المعاصر ترفًا ثقافيًا أو نوستالجيا لصور من الماضي؛ بل أصبح أحد أهم أدوات القوة الناعمة، وبنية أساسية لبناء الهوية وصياغة الاقتصاد، ومحركًا فعّالًا لإنتاج مواطن يعرف جذوره ويستشرف مستقبله.
تشير التقارير الصادرة عن منظمات التنمية الدولية إلى أن الدول التي تستثمر بوعي في تراثها تحقق معدلات أعلى في الاستقرار الاجتماعي، الجاذبية الاستثمارية، وابتكار الصناعات الإبداعية. فالتراث ليس ما تركه الأقدمون فحسب، بل ما تستطيع الأمم تحويله إلى قيمة، ومعرفة، وصناعة.

أولًا: التراث كرأس مال وطني غير قابل للاستنساخ

1. أثر اقتصادي يتجاوز السياحة

تؤكد منظمة السياحة العالمية أن السياحة الثقافية تمثل 40% من حركة السياحة الدولية، وهي النسبة الأسرع نموًا خلال العقد الأخير.
لكن القيمة الاقتصادية للتراث لا تتوقف عند التذاكر والفنادق، بل تمتد إلى قطاعات لم تكن تُربط به سابقًا:

• خلق الوظائف: كل مليون دولار يُستثمر في ترميم المواقع التاريخية يخلق ما بين 17–30 وظيفة مباشرة وغير مباشرة.

• تحريك العقار والتنمية الحضرية: المناطق التي تحتضن تراثًا محفوظًا تسجل ارتفاعًا في قيمة العقار بنسبة 15–30%، نتيجة لزيادة الجاذبية السكنية والسياحية والاستثمارية.

• تنشيط الصناعات الإبداعية: الحرف التقليدية وحدها تمثل في الدول المتقدمة تراثيًا ما يقارب 2.3% من الناتج المحلي.

التراث، باختصار، يتحول إلى اقتصاد متشعّب يقلّ أن يجد منافسة لأنه لا يُقلَّد ولا يُستنسخ.

ثانيًا: الأثر الاجتماعي والتعليمي… كيف تُبنى الهوية؟

1. التماسك الاجتماعي

المجتمعات التي تحتفظ بعلاقتها بتراثها تسجّل معدلات أعلى من الثقة بين الأفراد، وانخفاضًا ملحوظًا في المشكلات الاجتماعية.
الدراسات تشير إلى أن:

• المشاركة التطوعية ترتفع إلى 78%.

• الالتزام بالأنظمة ودفع الضرائب يزيد إلى 65% بصورة طوعية.

• التبرعات المجتمعية تزيد بنحو 40%.

فالمواطن المرتبط بتراثه يدرك أنه ينتمي إلى سلسلة حضارية أكبر من الفرد، ما يعزز حس المسؤولية العامة.

2. التعليم: التراث كمنهج لا كمعلومة

حين يُدمج التاريخ المحلي وبيئة المكان في المناهج الدراسية، ترتفع نتائج الطلاب في العلوم الاجتماعية بنسبة 15%.
كما أن الزيارات المدرسية للمواقع التراثية تُحسّن الفهم التاريخي والسياقي بنسبة 45%.
فالتراث ليس مادة لحفظ الأسماء والتواريخ، بل تجربة معرفية تُكسب الطالب إدراكًا لهوية المكان وفهمًا للعالم.

ثالثًا: دروس من العالم… كيف تحولت الذاكرة إلى اقتصاد؟

1. ألمانيا – الإعمار بوصفه مشروعًا وطنيًا

بعد الحرب العالمية الثانية، لم تعامل ألمانيا تراثها المدمر كخسارة، بل كفرصة لإعادة صياغة الوطن.
خصّصت الدولة 15% من ميزانيتها لإعادة بناء مواقع تاريخية؛ فكانت النتيجة:

• مدينة درسدن، بعد أن أعيد بناؤها بالكامل، تستقبل 4.5 مليون زائر سنويًا.

• صناعة سياحة وتراث تضم 28 ألف وظيفة.

• ارتفاع مؤشر الفخر الوطني إلى 94%، مقارنة بمتوسط وطني لا يتجاوز 76%.

2. بريطانيا – المتاحف كمؤسسات اقتصادية

المتحف البريطاني في لندن ليس مبنى ثقافيًا، بل نموذج اقتصادي:

• 6 ملايين زائر سنويًا.

• مساهمة مباشرة تقدّر بـ 450 مليون جنيه إسترليني.

• كل جنيه يُستثمر في المتحف يعود بـ 4 جنيهات للاقتصاد.

3. فرنسا – العادات كتجارة عالمية

مهرجانات النبيذ، الأطعمة التقليدية، وأسبوع الحرف:

• عوائد سنوية تتجاوز 6 مليارات يورو.

• المحافظة على 200 ألف وظيفة متعلقة بالتراث.

• 85% من الفرنسيين يرون هذه الممارسات جزءًا من تعريف “الفرنسية الثقافية”.

رابعًا: التجربة السعودية… من موقع أثري إلى صناعة وطنية

1. إحياء المواقع الأثرية

رؤية 2030 حولت التراث من مشروع حفظ إلى مشروع تنموي:

• مدائن صالح: ارتفع عدد زوارها بنسبة 320% خلال ثلاث سنوات بعد إعادة تطوير المسار السياحي.

• حي الطريف: مليون زائر سنويًا، وأكثر من 2000 فرصة عمل مباشرة.

• جدة التاريخية: مشروع إعادة التأهيل أنتج 1500 منصة تجارية صغيرة لأصحاب الحرف ورواد الأعمال.

2. العادات والتقاليد: من الفلكلور إلى اقتصاد فعلي

• مهرجان الجنادرية: إيرادات تُقدّر بـ 500 مليون ريال سنويًا.

• سوق عكاظ: منصة تحافظ على أكثر من 150 حرفة، وتوفر نحو 3000 فرصة عمل.

السعودية لم تعد تنظر إلى التراث بوصفه محفوظًا ثقافيًا، بل قطاعًا مُنتجًا يعيد رسم خريطة الهوية الاقتصادية.

خامسًا: الآثار النفسية والسلوكية لحماية التراث

1. السلوك المدني

الأفراد الذين يعيشون في بيئة تراثية نشطة يميلون إلى:

• المشاركة civically بنسبة أعلى.

• الحفاظ على الممتلكات العامة.

• مستوى ثقة اجتماعية أعلى بـ 35%.

• شعور بالأمان يصل إلى 82%.

2. الولاء والانتماء

المنظمات التي تعمل في مناطق ذات هوية تراثية مستقرة تسجّل انخفاضًا في معدل دوران الموظفين (Turnover).
كما أن 85% من الشباب في هذه المناطق يفضلون العمل في مدنهم الأصلية، مما يقلل الهجرة الداخلية ويعزز استقرار المدن.

3. الإبداع والإنتاجية

التراث مصدر إلهام مباشر:

• إنتاجية الموظف ترتفع بنسبة 17–25% حين يشعر بالفخر بتراث مدينته.

• 70% من المبدعين حول العالم يعترفون بأن جذورهم الثقافية كانت الشرارة الأولى لأعمالهم.

سادسًا: كيف يتحول التراث إلى وقود تنموي؟

1. التربية التراثية

المدرسة التي تُعلّم الطفل تاريخ مكانه، لا تخرّج حافظ معلومات، بل مواطنًا يعرف من أين بدأ وإلى أين يتجه.

2. الاقتصاد الإبداعي

الحرف والصناعات التقليدية تتحول في العالم المتقدم إلى:

• علامات تجارية.

• منتجات تصميم معاصر.

• صناعات تصديرية مستندة إلى “هوية مكان”.

الحرفي التقليدي الواحد يدرب 3–5 شباب سنويًا، وهذا بحد ذاته “استثمار بشري متوارث”.

3. السياحة المستدامة

السياحة الثقافية تدرّ أربعة أضعاف ما تدرّه السياحة الترفيهية لكل زائر، ويقضي السياح التراثيون أيامًا أطول بمعدل 2.3 يوم إضافي، مما ينعكس مباشرة على الاقتصاد المحلي.

خاتمة: نحو نموذج تنموي جديد للتراث

تراث الأمم ليس مادة للاحتفال السنوي أو صورًا معلّقة على الجدران؛ إنه بنية تحتية للهوية، ووقود معرفي واقتصادي ونفسي في آن واحد.
الدول التي تستثمر في تراثها تبني:

• مواطنًا منتجًا يستلهم من جذوره ليخلق قيمة.

• مواطنًا مخلصًا مرتبطًا بسلسلة حضارية تمنحه معنى.

• مواطنًا مبتكرًا يرى في الماضي منصة للانطلاق لا عبئًا يجرّه إلى الخلف.

• مواطنًا مسؤولاً يحافظ على الإرث لأنه يدرك أنه ليس ملك جيل واحد.

التراث، في جوهره، ليس ما بقي من الأمس… بل ما نبنيه للغد.
وأمة تحسن استخدام ذاكرتها، هي أمة تصنع مستقبلًا لا يُنسى.

إذا رغبت، أستطيع أيضًا: