مدينة الرياض (الحجر-اليمامة) منذ عشرة آلاف سنة

كانت اليابسة في العصور الجولوجية الأولى قطة واحدة يحيط بها البحار من كل الإتجاهات، ثم بعوامل جولوجية مثل الزلازل والبراكين و انزلاق القشرة الأرضية، كذلك بسبب الكوكيبات التي كانت تسقط من السماء على الأرض مشكلة تشققات ضخمة بناء على  كل ذلك تشكلت كثير من الجزر و اليابسة، و منها موقع جزيرة العرب الحالي في العصور الجوليوجية البعيدة كانت قطعة أرضية واحدة مع افريقيا و لم يكن على شكل جزيرة ثم تحركت قشرة الأرض وانشق مجرى بحر القلزم (الأحمر) مشكلاً فصلا بحرياً بين الجزيرة على ضفته الشرقية وبلاد افريقيا على ضفته الغربية.

ثم أصبح كان وسط الجزيرة مروج وأنهار و بحيرات قبل ما يزيد على 100 مليون سنة يسمى العصر الجوراسي, وكان يوجد بحر عظيم ما بين جبال طويق و جبال السروات،  ولا يوجد أدلة كافية لإثبات ذلك غير الايمان بما اخبر الله عن نبيه أدم ان أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً ..

فاول بيت للناس هي مكة، (اقرأ قصة بداية الخلق آدم وحواء ) 

و كذلك أخبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان جزيرة العرب كانت مروجاً وأنهاراً ) . ولم يحدد الزمن، و بدراسة التطور التاريخي  التقدير الاستقرائي، والمتقارب مع التاريخ الجيولوجي للأرض.  استنتج ما يلي : 

• اليابسة كانت قطة واحدة تحيط بها المياة من كل مكان. 
• مكة (بكة) هي أول منزل للإنسان.
• كانت الأرض مروج وأنهار وبحيرات. في جميع منطقة الجزيرة اليوم. 
• شكل الأرض في عصر نزول آدم عليه السالم لم يكن هو شكلها في زمن بعثة نبي الله نوح. وتشكلت الأرض إلى أقرب ما تكون عليه الآن بعد الطوفان العظيم في زمن نوح. 
• بدأ عصر السفانا وهجرة الطيور والحيوانات من الجزيرة العربية التي بدأت في التحول من غابات كثيفة وأنهار إلى صحاري سفانا دل على ذلك الرسوم والأحفورات في المناطق الأثرية والتراثية 

وتم اكتشاف احفورات ورسوم تاريخية دلت على وجود حياة بشرية نشطة قبل عشرة الف سنة في نفس موقع منطقة الرياض الحديثة وسط جزيرة العرب

و من اقدمها ما تم اكتشافه في الثمامة كأقدم آثار مباني سكنها الإنسان قبل 8 الف سنة وهي بقايا مبنى فيه آثار لطعام وادوات حفظ وطحن الحبوب. 

وتم اكتشاف صور ورسومات ومنحوتات تدل على أن الانسان عاش يصطاد الفرائس من الحيوانات التي لا تتواجد غير في مناخ السافانا ويستحيل تواجدها في مناخ صحراوي. 

واستطاع الإنسان أن يستقر عند موارد الماء ويبني له مساكن ويتخذ أدوات العيش 

وبدأت الحجر تستقطب السكان من مختلف القبائل اللذين استقروا وأسسو مزارعهم ومحاميهم الزراعية والمراعي المحيطة بها، و المنطقة تقع في موقع استراتيجي يصل الشرق بالغرب والجنوب بالشمال الشرقي من الجزيرة العربية  بسبب وفرة مياها الجوفية و مزارعها وتنوع مناخها في مناطق متقاربة. 

اقرأ (القبائل الأولى التي سكنت وسط الجزيرة العربية ) 

ثم من ذرية سام بن نوح نشأت سلالات بشرية متنوعة ومنهم  قيدار وديدان ولحيان وكندة (في وسط وشمال نجد وسط الجزيرة العربية) وكل واحدة منها شكلت حضارة لها بصمة تاريخية ومن ذلك : 

• مملكة قيدار: امتد نفوذها في وسط وشمال الجزيرة العربية وصولاً لفلسطين وسيناء.
• مملكة ديدان ولحيان: ازدهرت في شمال غرب المملكة وتعتبر من الممالك العربية المبكرة.
• مملكة كندة: قامت في جنوب نجد، وكانت لها علاقات قوية مع الممالك الأخرى.

ولأن هذه القبائل والعائلات كونت حضارات متنوعة في وسط الجزيرة فإنها استطاعت أن تخلق نشاطاً تجارياً وتواصلاً بين الشمال والجنوب والشرق والغرب . 

• ثمود: قبيلة سكنت أجزاء من الحجاز وتشتهر بالنقوش والآثار في مدائن صالح.

• مملكة الأنباط: في الشمال، نشأت في البداية كقبائل ثم كونت مملكة قوية مركزها البتراء، وامتدت نفوذها.
• تدمر: مدينة شامية أثرت وتأثرت بوسط الجزيرة، كانت مركزًا تجاريًا هامًا

و كانت حجر قاعدة إقليم اليمامة؛ الذي يشمل في العهد الحاضر كلاً من مناطق العارض، وسدير، والمحمل، والشعيب، والوشم، والخرج، والفرع (الحوطة والحريق)، والأفلاج. (بداية من هنا نقلا من مقال ضحى الطلافيح، بعنوان الرياض قديما وحديثا) 
تعود أقدم المراجع التاريخية المكتوبة التي تؤرخ المنطقة التي قامت عليها مدينة الرياض إلى العام 715 ق.م.
يعتقد المؤرخون أنّ مدينة حجر كانت تمتد على ضفاف وادي الوتر (البطحاء حاليًا) من الشمال إلى الجنوب، وفي المنطقة الواقعة بينهُ وبين ووادي العرض (وادي حنيفة حاليًا).

ارتبط اسم مدينة حجر بدايةً بقبيلة عربية تدعى طسم، التي شيدت على أرضها العديد من القلاع مثل بتيل حجر ومعتق، والتي بقيت آثارها حتى أوائل القرن الرابع الهجري، وفي وقتٍ لاحق، ارتبط اسم مدينة حجر بقبيلة عربية أخرى تدعى جاديس.
يعتبر المؤرخون أنّ قبيلتي طسم وجديس العربيتين اللتين سكنتا حجر هما من العرب العاربة البائدة، ويرجعون أصلهما لقبيلة ثمود، وتنسب هذه القبائل الثلاثة إلى سام بن نوح، ويقول المؤرخون أنّ كلاً من ثمود وطسم وجديس هم أبناء إرم بن سام، وهناك طائفة من المؤرخين ترى أنّ طسم تنسب للأوذ بن سام، وأنها أقدم من قبيلة جديس، وكانت طسم قبيلة عمرانية متحضرة، سكنت وادي الوتر ووادي العرض والمناطق المحيطة بهما، وعملت على تفجير عيون الماء في أماكن سكناها، وبنت العديد من الحصون لحماية الزروع والحدائق.

الرياض في العصور الوسطى
من أهم المعلومات:

قبل قرنين من ظهور الإسلام في الجزيرة العربية، استقرت قبيلة بني حنيفة في اليمامة، وأصبحت مدينة حجر في أيامهم مركز اليمامة ومقرهم الرئيسي.
اتخذ العرب خلال تلك الفترة مدينة حجر لتكون واحدة من أسواقهم، ومارسوا فيها العمليات التجارية، وكانوا يتفاخرون بالمدينة، ويقيمون فيها من اليوم العاشر من محرم وحتى نهاية هذا الشهر من كل عام.
كانت القبائل تستهدف مدينة حجر بغاراتها، لكنها لم تتأثر بذلك بسبب القلاع الحصينة التي كانت تحيط بالمدينة.
من أشهر الشخصيات التي حاولت غزو مدينة حجر في تلك الفترة شاعر المعلقات الشهير عمرو بن كلثوم التغلبي، الذي تمّ أسره في أحد قصور المدينة، لكن بني حنيفة أطلقوا سراحه لاحقًا كرمًا منهم.
وعن استقرار قبيلة بني حنيفة في اليمامة في أوائل القرن الخامس الميلادي، فقد رحلت هذه القبيلة من منطقة نجد العليا (عالية نجد) وأطراف الحجاز، الذي يعتبر الموطن الأول للقبائل العدنانية.
كان أحد أفراد قبيلة بني حنيفة واسمه عبيد بن ثعلبة بن يربوع الحنفي أول الواصلين إلى منطقة تُدعى قارات الحُبل ونزل فيها مع قبيلتهِ في البداية، لكن، كان لعبيد راعٍ من مدينة زبيد في اليمن، وقد وصل إلى مدينة حجر ورأى ما فيها من قصورٍ ونخيل، مما جعله ينبهر بها ويعرف أنها مدينة ذات شأن، فرجع إلى عبيد ليخبرهُ بما رآه حاملاً معه بلحًا من نخيل حجر، ولما ذاق عبيد بلح هذه المدينة استلذ بهِ وقال: “هذا والله الطعام”، ثم ركب عبيد فرسه وانطلق إلى حجر، وعند وصولهِ غرس رمحًا في الأرض ثمّ دفع الفرس واحتجر (حجز) ثلاثين دارًا وثلاثين حديقة، ثمّ وضع رمحًا في وسط المدينة قبل أن يرجع إلى قبيلتهِ التي لحقتهُ لاحقًا ونزلت في قرى اليمامة.
استمدت المدينة اسمها (حجر) مما فعله عبيد بن ثعلبة بن يربوع الحنفي بحجرهِ للدور والحدائق.

الرياض في العصور الإسلامية
من أهم المعلومات:

بعث النبي ﷺ في العام السادس للهجرة كتبًا ورسلاً إلى ملوك العرب والعجم لدعوتهم إلى الإسلام، وكان عدد هذه الكتب ثمانية، أرسل واحدًا منها إلى أحد ملوك العرب الذي اتخذ من مدينة حجر عاصمةً وهو ثمامة بن أثال الحنفي، وكان أثال سيدًا من سادات بني حنيفة لكنه أعرض عن الدعوة للإسلام، وقابلها بالاحتقار، وعزم ثمامة على قتل الرسول محمد، وكان سينفذ ذلك لولا أن ثناه أحد أبناء عمومتهِ، لكنه ظل يتربص بصحابة رسول الله وقتل عددًا منهم، مما دفع الرسول لإباحة دمهِ ولكنه أسلم لاحقاً وبهذا كان ملك مدينة حجر أول مسلمٍ على ظهر الأرض يدخل مكة ملبيًا.
كانت بني حنيفة من حجر من إحدى القبائل التي ارتدت عن الإسلام بعد وفاة الرسول، ولكن استطاع خالد بن الوليد إرجاع المرتدين من بني حنيفة إلى الإسلام بعد خوض معركة اليمامة في عقرباء وغيرها من المعارك في أعلى الوادي في أباض وفي أسفلهِ.
ظلت مدينة حجر قاعدةً لإقليم اليمامة في منطقة نجد في زمن الخلفاء الراشدين والأمويين، وظلت كذلك أيضًا حتى القرن الثالث للهجرة في عهد العباسيين.
يتفق المؤرخون الذين عاشوا في العصر العباسي أنّ مدينة حجر كانت قاعدة جميع الأقاليم التي تتكون منها منطقة نجد والمنطقة الشرقية في الوقت الحالي، وكانت حجر تمثل مركزهم الاقتصادي والإداري.
برزت مدينة حجر في العصر الإسلامي بأهميتها الاقتصادية، فقد كانت إحدى المحطات الرئيسية التي تعبر منها القوافل المارة بوسط الجزيرة العربية
ساعد مدينة حجر على الازدهار في هذا العصر موقعها الاستراتيجي الذي يتوسط أربع مناطق مكتظة بالسكان والمنتجات المتنوعة، وهي: البصرة والكوفة في الشمال الشرقي، واليمن ونجران في الجنوب الغربي، والبحرين في الشرق والحجاز في الغرب.

الرياض في العصور الحديثة 
من أهم المعلومات:

في العام 1185 هجريًا الموافق لـِ 1771 ميلاديًا، كانت الرياض جزءًا من الدولة السعودية الأولى، واستمرت المدينة على حالها حتى عام 1233هـ/1817م، والذي مثل نهاية الدولة السعودية الأولى.
في منتصف العام 1239هـ/1824م، أصبحت مدينة الرياض مقرًا للدولة السعودية الثانية، وكانت مركزًا للحكم؛ فأقيم فيها قصر ومسجد، وأعيد بناء جدرانها وأجريت العديد من الأعمال الإنشائية والهندسية الأخرى، حتى وصفت الأعمال بأنها الأعظم في العاصمة آنذاك.
مرّ تاريخ مدينة الرياض بعد تلك الفترة بالعديد من التوترات؛ فقد تمّ استهداف المدينة بسلسلة من الحروب التي تسببت بهدم أسوارها وقصورها، واستمر الحال هكذا حتى استعيدت في عام 1319هـ/1901م وأعيد الاستقرار لها.
استمرت مدينة الرياض بعد ذلك بالتطور والنمو، لكن المدينة لم تشهد تغيرًا كبيرًا في الجوانب المعمارية والعمرانية حتى بداية الخمسينات من العام الهجري الماضي، باستثناء إعادة بناء أسوار المدينة وتوسيع وإعادة بناء القصر القديم ليصبح مقرًا للحكومة.
تواصلت جهود تطوير الرياض وتم إنشاء بنية تحتية متطورة للمدينة، وتم الحرص على تحسين التعليم، ونقل عدد من الوزارات إلى مدينة الرياض، وتم إنشاء أول جامعة حكومية في المملكة وأول مستشفى طبي متكامل فيها.
تعد الرياض في الوقت الحالي عاصمة المملكة العربية السعودية، وتحتوي على العديد من الوزارات الحكومية، ومقرات الخدمات العامة.
تعد مصدرًا لنصف إجمال إنتاج الرياض من الخدمات والسلع.
تعد مركزًا تجاريًا وتصنيعيًا وماليًا مهمًا.
تحتوي على العديد من البنوك والمصارف.

معالم مدينة الرياض التاريخية
البوابات
من أهمها

بوابة دخنة: تمثل البوابة الجنوبية للمدينة، وأخذت اسمها من حلة (حي) دخنة المجاورة التي سميت هكذا نسبة إلى بئر ماء.
بوابة آل سويلم: تقع في الجهة الشمالية من المدينة، وسميت نسبة إلى عائلة آل سويلم، وهي من عائلات مدينة الرياض المعروفة.
بوابة الظهيرة الشمسية: تقع في الجهة الشمالية من المدينة، وسميت نسبة إلى الحي المجاور لها.

الأحياء القديمة (الحلل)
من أهمها:

• حلة العبيد:  شرق سور الرياض القديم وكانت مخصصة لبيع النخاسة وسكن عبيد الشيوخ وتدريبهم على الخدمة. 
• حلة القصمان: وهي شرق المدينة الرياض القديمة وشرق الديرة والمرقب ومقابلة من جهة الشمال لحلة العبيد. وكان اغلب تجارها وسكانها من القصيم يعملون في التجارة ومحالهم ودورهم. ولهذا سميت بهم. 
• حلة الشرقية: كانت مزارع نخيل، تمّ اجتثاثها لتصبح أماكن إقامة للعديد من الأسر.
• حلة المريقب: تقع غرب حلة الشرقية وحلة دخنة، واسم “المريقب” تصغير لكلمة “مرقاب”، وقد كان به حصن مرتفع كان السكان يراقبون من عليه القادمين من خارج المدينة.
• حلة القناعي: كان في الأصل بساتين نخيل قبل أن يتم تحويلها لأماكن سكن.

الشوارع الرئيسية
من أهمها:

شارع مسجد الشيخ: سمي نسبة إلى مسجد الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب الذي يقع في جهتهِ الغربية، ويمتد من وسط المدينة حتى بوابة عرعر.
شارع الخان: يضم سكن ومسجد الإمام عبد الرحمن، ومساكن الأمير مساعد بن عبد الرحمن، والأمير “الملك” خالد بن عبد العزيز.
شارع جنوبي القصر: يقع جنوب قصر الحكم، ويطل عليه سوق جنوبي الحكم.

المساجد
من أهمها:

الجامع الكبير: يعرف حاليًا باسم جامع الإمام تركي بن عبدالله، ويقع شمال قصر الحكم، ويعد الجامع الأكبر في مدينة الرياض.
مسجد الحلة: سمي باسمه هذا بسبب وقوعهِ في وسط الحلة، وهو معروف منذ عهد الإمام فيصل بن تركي، وقد أعيد بناؤه بعد تعرضهِ للدمار عام 1902م.
مسجد العطايف: كان متوسط المساحة ويوجد به خلوة، وأنشئ مكانه مسجد جديد له طابع تقليدي في ثمانينيات القرن الماضي، وتتابع على إمامتهِ أسرة آل جديد.

الكتاتيب/المدارس
من أهمها:

مدرسة ابن هزاع: تقع قرب مسجد الحلة شرق الرياض، وهي من أقدم مدارس المدينة.
مدرسة ابن خثران: سميت نسبة إلى أحد معلمي القرآن الكريم المشاهير، وتقع المدرسة في وسط حلة دخنة، وتعنى بتعليم القرآن وحفظه وتجويده وتنغيمه.
مدرسة ناصر بن حمدان: سميت نسبة لناصر بن حمدان الذي كان أشهر معلمي مدارس الرياض القديمة ومن حفظة القرآن الكريم ومعلميه، وتقع هذه المدرسة بالقرب من مسجد المريقب.

تسمية مدينة الرياض
الرياض هي جمع روضة، وتعني الحدائق أو المروج، وقد سميت بهذا الاسم نسبة لطبيعتها الخصبة التي اكتسبتها بسبب وقوعها في مفترق وادي حنيفة ووادي البطحاء، وبدأ استخدام اسم الرياض للإشارة إلى المدينة في القرن الحادي عشر الهجري، وتلاشى اسم حجر ولم يستخدم بعدها سوى للإشارة لجزءٍ صغيرٍ من المدينة القديمة، لكنه استخدم لاحقًا في الإشارة لبئر ماءٍ يقع على الضفة الغربية لوادي البطحاء في مدينة الرياض، والذي يقع اليوم بين شارعي الملك سعود (شارع البطحاء حاليًا) وشارع الملك فيصل  (نقلا من موقع موسوعة الدول العربية الباحثة ضحى الطليفيح) 

  أحياء مدينة الرياض القديمة